Παρασκευή 26 Απριλίου 2013

ΟΠΟΥ ΑΝΤΑΜΩΣΕΙ



Όπου ανταμώσει άνθρωπο,
κι όπου καράβι φτάσει,
όλο για τον χαμένο της
τον αδελφό ρωτάει.

Αν ζει κι αν πίσω θε να ρθει,
στα ξένα αν εχάθει.
Κι άμα της πουν λόγο καλό,
γελάει και χωρατεύει.

Γίνεται η θάλασσα γυαλί,
λουλούδια πλημυρίζει.
Μα άμα της πουν λόγο κακό,
θυμώνει και αγριεύει.

Μαυρίζει τότε η θάλασσα
και μαυροφουρτουνιάζει
και πάει το πλεούμενο
αύτανδρο μες τον πόντο

Παρασκευή 26 Οκτωβρίου 2012

Ο ΧΟΡΑΡΧΗΣΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ Α.Π.Θ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΒΟΛΕΑ




Σε μια συνομιλία με το Δημήτριο Προβάδο με αφορμή την παρουσίαση του «Άξιον Εστί» των Μ. Θεοδωράκη και Ο. Ελύτη , στο Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης.

Κύριε Σταμούλη διευθύνεται μια από τις χορωδίες που συμμετέχουν στην παρουσίαση του έργου «Άξιον Εστί», του Μίκη Θεοδωράκη στο «Μέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης».  Πείτε μου δυο λόγια γι αυτό.
Η  «χορωδία των νέων» είναι η μία από τις χορωδίες που θα τραγουδήσει στη συναυλία. Η άλλη είναι η «χορωδία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου», υπό τη διεύθυνση της . Ιωσηφίνα Κατωφλίδου. Πρόκειται για δύο μουσικά σχήματα που ξεκίνησαν το 1991, είμαστε στον 21ο χρόνο μουσικής δημιουργίας και εργασίας. Ουσιαστικά συμπορεύονται με τη νεώτερη ιστορία της χορωδιακής μουσικής στην πόλη, καθώς έχουμε κάνει συνεργασίες άκρως σημαντικές γιατί όπου υπάρχει ελληνικό τραγούδι κατά κανόνα είμαστε εμείς. Ξεκινήσαμε με τον αείμνηστο Σταύρο Κουγιουμτζή, -κάναμε μαζί του το έργο «Ύμνοι Αγγέλων σε Ρυθμούς Ανθρώπων» με την καμεράτα και το Γιώργο Νταλάρα στο Παλαί ντε Σπορ , συνεργαστήκαμε με το Γιάννη Μαρκόπουλο σε αρκετά από τα έργα του, ελεύθεροι πολιορκημένοι  και όχι μόνον, με τον Νίκο Κηπουργό, τον Μάριο Φραγκούλη , διάφορους τραγουδιστές, με ορχήστρες του εσωτερικού και του εξωτερικού,  δύο βράδια στο Ηρώδειο με μιούζικαλ κ.α. είναι μια χορωδία φτιαγμένη για το ελληνικό τραγούδι, το διακονεί.
Ξεκίνησε από το χώρο της ενορίας, και αυτή είναι η συμβολή της εκκλησίας στον πολιτισμό. Θα ήθελα μάλιστα να τονίσω ότι τα παλαιότερα χρόνια η χορωδιακή μουσική στην πόλη μας συνδεότανε απόλυτα με το χώρο της εκκλησίας. Αυτή ήταν μια ιδιομορφία της Θεσσαλονίκης. Η συγκεκριμένη συναυλία είναι μια πρόταση που εμείς κάμναμε ως συμβούλιο στον Παναγιότατο Μητροπολίτη, διότι έπρεπε να γιορτάσουμε τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση με έναν τρόπο δυναμικό, και νομίζω ότι αυτή είναι μια πολύ καλή λύση. Ανεβάζουμε το Άξιον Εστί, ένα έργο που συνδέεται  με την πορεία του Ελληνισμού κατά την άποψη μου, τόσο εξαιτίας της ποίησης του Ελύτη, όσο και εξαιτίας της μουσικής συνάντησης του Μίκη Θεοδωράκη με την ποίηση του Ελύτη. Ουσιαστικά είναι ένα έργο το οποίον έχει τη δομή της πορείας της θείας οικονομίας , όπως λέμε στο χώρο της θεολογίας και της εκκλησίας, δηλαδή: Γένεσης, Πάθη και Ανάσταση, εδώ γίνεται Γένεση, Πάθη και Δοξαστικό και είναι και η πορεία του τόπου μας, του Ελληνισμού μας, δημιουργήθηκε, αιώνες παθαίνει και αναζητά συνεχώς το δοξασμό του τον οποίο κάποτε βρίσκει και κάποτε χάνει.
Μάλιστα σε μια τέτοια δύσκολη στιγμή που εδώ στην πόλη εορτάζουμε τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση, τα εορτάζουμε με μια θλίψη, διότι τώρα βρισκόμαστε σε μια άλλη δουλεία, η οποία είναι οικονομική και πνευματική, αλλά βαθειά μέσα μας υπάρχει η ελπίδα ότι το αύριο (που είναι ήδη σήμερα)μας έχει  οδηγήσει στην αρχή του δοξαστικού. Εμείς δεν μπορούμε να νικήσουμε τη φθορά, παρά μόνο με δημιουργία και αυτό κάνουμε. Η συγκεκριμένη παραγωγή η οποία φιλοξενείται και διοργανώνεται από τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης,  μπορεί να έχει κανείς κάποιες φορές διαφορές με απόψεις και πρόσωπα, αλλά αυτή είναι μια μεγάλη συμβολή του Παναγιοτάτου και όλων των συντελεστών. Του πατρός Δαυίδ  Τζιουμάκα που είναι ο πρόεδρος της χορωδίας, ο οποίος επίσης δέχθηκε την πρόταση με ενθουσιασμό. Οι συντελεστές είναι εξαιρετικοί. Έχουμε τη χαρά να διευθύνει το έργο ο Θεόδωρος Ορφανίδης, ο οποίος υπήρξε μέλος της χορωδίας μας (μπάσος και δικός μου βοηθός) για τρία χρόνια, οι χορωδίες μας, οι εξαιρετικοί σολίστ (Γεράσιμος Ανδρεάτος, ο Κώστας Ραφαηλίδης και η ορχήστρα Mobile . νομίζω είναι μια παραγωγή σημαντική. Έχουμε τη διάθεση να το ηχογραφήσουμε και να εκδοθεί σε cd από την εταιρεία «Ανθρώπινη Φωνή» της κας. Σόνιας Θεοδωρίδου. Αυτή την πρόταση θα την μεταφέρουμε θεού θέλοντως και σε άλλους χώρους την επόμενη διετία. Ελπίζουμε ακόμα ότι το ερχόμενο Πάσχα θα ανεβάσουμε ξανά στο Μέγαρο Μουσικής τους «Ύμνους Αγγέλων» το Σ. Κουγιουμτζή με την ορχήστρα «Mobile» και τη χορωδία μας και σολίστ αυτή τη φορά τη Σόνια Θεοδωρίδου.



Σας βλέπω ενθουσιώδη. Πιστεύετε ότι μέσα σε αυτή την οικονομική συγκυρία και τον ορυμαγδό μέτρων και προβλημάτων, η τέχνη μπορεί να δώσει κάποια απάντηση;   
Δεν πιστεύω ότι η τέχνη μπορεί να σώσει τον κόσμο, όπως δεν πιστεύω ότι ένα τραγούδι, ένα βιβλίο ή μια θεωρία μπορεί να σώσει τον κόσμο. Όμως μπορεί να αλλάξει έναν άνθρωπο, ο οποίος με τη σειρά του μπορεί να αλλάξει την πορεία των πραγμάτων, ,όταν αυτός γίνει συλλογική συνείδηση, δηλαδή ένας παν-άνθρωπος. Ομιλώ για κοινότητες ανθρώπων οι οποίες θα σκεφτούν διαφορετικά. Ναι η τέχνη έχει μεγάλες δυνατότητες. Μπορεί να δείξει το δρόμο για μια αλλαγή. Όπως και η εκκλησία. Η εκκλησία δεν μπορεί να αλλάξει  τα πράγματα, αλλά δείχνει από μακριά, όπως έλεγε ο Γαβριήλ Πετζίκης, ένα δρόμο
Δεν μπορούμε να σώσουμε τον κόσμο, αλλά ναι, μπορούμε να βάλουμε μία αρχή και η αρχή λέει ο Ελύτης που θα τραγουδήσουμε, είναι η πορεία από το τίποτα στο ελάχιστο και  είναι τεράστια. Ενώ από το ελάχιστο στο μεγάλο είναι μικρή. Εμείς λοιπόν προσπαθούμε το ελάχιστο.

Εύχομαι καλή επιτυχία.



Να θυμίσουμε ότι η συναυλία δίνεται με αφορμή τον εορτασμό των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης και διοργανώνεται από την  ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ  ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ στις  29 Οκτωβρίου 2012 στις 21:00  στην ΑΙΘΟΥΣΑ ΦΙΛΩΝ ΜΟΥΣΙΚΗΣ Μ1 του ΜΜΘ.
Οι συντελεστές της συναυλίας είναι :
Λαϊκός Τραγουδιστής: Γεράσιμος Ανδρεάτος
Βαρύτονος: Κώστας Ραφαηλίδης
Αφηγητής: Τάσος Νούσιας
Χορωδία Νέων & Παιδική Χορωδία "Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος"
Διδασκαλία Χορωδιών: Χρυσόστομος Σταμούλης, Ιωσηφίνα Κατωφλίδου
Orchestra Mobile
Διεύθυνση: Θεόδωρος Ορφανίδης

Δ.Σ.Π.

Δευτέρα 15 Οκτωβρίου 2012

Ο ΜΑΕΣΤΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΟΡΦΑΝΙΔΗΣ ΜΙΛΑ ΣΤΟΝ ΠΡΟΒΟΛΕΑ.





Μια συνομιλία με τον Δημήτριο Προβάδο.

«Όταν λοιπόν ένας Έλληνας λειτουργεί ωσάν πρεσβευτής της Πατρίδας του, παράγοντας πολιτισμό στο εξωτερικό, τότε μόνο με θαυμασμό και σεβασμό μπορεί να αντιμετωπιστεί.» Θ.Ο.

Με αφορμή την παρουσίαση του λαϊκού ορατορίου «Άξιον Εστί» του Μίκη Θεοδωράκη σε ποίηση του Οδυσσέα Ελύτη από την Orchestra Mobile, την Δευτέρα 29 Οκτωβρίου 2012 στις 21:00  στην Αίθουσα Φίλων της Μουσικής Μ1 του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης , ζητήσαμε από τον μαέστρο Θεόδωρο Ορφανίδη που θα διευθύνει την ορχήστρα να μας πει δυο λόγια για το έργο και την παρουσίαση του.

-Κ. Ορφανίδη , καλημέρα. Είναι η πρώτη φορά που επικοινωνούμε σχετικά με τις δραστηριότητες σας στην Ελλάδα, με αφορμή την παρουσίαση του «Άξιον Εστί» του Οδυσσέα Ελύτη, σε μουσική του Μίκη Θεοδωράκη. Πείτε μου δυο λόγια για αυτή την παρουσίαση παρακαλώ.
Η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης και ο Παναγιότατος Κύριος, Κύριος Άνθιμος με αφορμή τα 100 χρόνια απελευθέρωσης της πόλης της Θεσσαλονίκης και την προσάρτηση της στην Μητέρα Ελλάδα, παρουσιάζουν το θαυμάσιο αυτό έργο των Θεοδωράκη / Ελύτη.

-Ποιοι και πόσοι είναι οι συντελεστές της συναυλίας-παρουσίασης του έργου;
Είμαστε κατ αρχάς πολύ χαρούμενοι, διότι πρόκειται για μία εντελώς νέα διανομή.
Είναι ένα νέο έργο για όλους - O Κύριος Γεράσιμος Ανδρεάτος τραγουδά το μέρος του Λαϊκού Τραγουδιστή,
ο Κύριος Τάσος Νούσιας απαγγέλει τα τρία αναγνώσματα και ο Κύριος Κώστας Ραφαηλίδης τραγουδά το μέρος του Ψάλτη.
Επίσης είναι η πρώτη Συναυλία μας στην Θεσσαλονίκη με την Orchestra Mobile.
Οπότε είμαστε καινούργιοι και ενθουσιασμένοι από όλες τις απόψεις.

-Το «Άξιον Εστί» είναι ένα μουσικό έργο ολοκληρωμένο. Ένα λαϊκό ορατόριο όπως το χαρακτηρίζει ο δημιουργός του, που έχει παρουσιαστεί πολλές φορές. Με δεδομένο την κλασσική σας μουσική παιδεία, στην συγκεκριμένη παρουσίαση θα διατηρηθεί το λαϊκό χρώμα του έργου, ή πρόκειται για μια νέα μουσική παρουσίαση με νέα ερμηνευτικά στοιχεία;
Το έργο είναι βασισμένο στην τελική έκδοση του 1993.
Πόλυ μικρές αλλαγές που έχει κάνει ο συνθέτης στην ενορχήστρωση, αλλά από εκεί και πέρα μιλούμε για το ίδιο ακριβώς έργο που αγάπησε ο κόσμος.
Αυτός ο μοναδικός Θεοδωρακικός συγκερασμός Κλασσικής με Λαϊκής Ορχήστρας, ο Λαϊκός Τραγουδιστής πλάι στον Ψάλτη, ο Αφηγητής με την Χορωδία.
Μοναδικά χρώματα μιας αλλοτινής Ελλάδα.


-Ξέρω ότι διαμένετε και εργάζεστε μόνιμα στο Βερολίνο μαζί με τη σύζυγό σας την σοπράνο Σόνια Θεοδωρίδου. Πείτε λίγα λόγια για τις εκεί δραστηριότητες σας.
Στόχος μας είναι η προβολή της Ελληνικής Λόγιας Μουσικής μέσα σε ένα διεθνές κοινωνικό γίγνεσθαι.
Η Orchestra Mobile αποτελείται από Ευρωπαίους Μουσικούς αλλά και Μουσικούς που διαμένουν στην Ευρώπη.
Σκεφτείτε λοιπόν έναν Ισραηλινό Τσελίστα, ένα Ισπανό Κλαρινετίστα, μία Φαγκοτίστα από την Ιαπωνία να παίζουν Ελληνική Μουσική.
Ένα απίστευτο μωσαϊκό από παραδόσεις που ο καθείς κουβαλά στις αποσκευές του.
Αυτό κάνει μοναδική την Ορχήστρα μας και τα Projects που παρουσιάζουμε.

-Θα ήθελα επίσης να έχω και λίγες πληροφορίες για τις προσπάθειες της δικές σας και της συζύγου σας, σχετικά με τη δημιουργία της μουσικής βιβλιοθήκης της Αλεξανδρούπολης και την ανταπόκριση του κόσμου σε αυτή σας την προσπάθεια
Είναι μια ιδέα της Σόνιας, η οποία αγαπά την Ελλάδα και θέλει να προσφέρει, ενάντια σε όλη αυτήν την βαρβαρότητα και τον φόβο που επικρατούν
αυτό το διάστημα στην χώρα μας.
Ξεκίνησε πριν από χρόνια με δύο βιβλιοθήκες που δημιουργήθηκαν σε Βέροια και Ιωάννινα και συνεχίζεται φέτος με την Αλεξανδρούπολη, Κομοτηνή και Διδυμότειχο, ενώ έπονται και άλλες πόλεις...
Ο κόσμος αγκαλιάζει αυτήν την προσπάθεια και φαίνεται να ζητά και να επικροτεί τέτοιες πρωτοβουλίες.


-Είχα ρωτήσει και την σύζυγό σας για την αντιμετώπιση της ελληνικής της καταγωγής από τους Γερμανούς. Την ίδια ερώτηση θέλω να κάνω και σε σας. Με δεδομένη την καλλιτεχνική και την εκπαιδευτική σας δραστηριότητα, πως σας αντιμετωπίζουν οι Γερμανοί συμπολίτες σας;
Οι Γερμανοί συμπολίτες μου ξέρουν πολύ καλά τι σημαίνει Έλληνας και τι σημαίνει Γερμανός.
Και από τις δύο ιδιοσυγκρασίες οφείλουμε να πάρουμε τα καλύτερα στοιχεία και να τα συγκεράσουμε.
Οι Γερμανοί είναι εξαιρετικοί σαν ομάδα, ενώ νοσούν σαν μονάδες.
Εμείς από την άλλη είμαστε δυνατές μονάδες, ενώ την έννοια της ομάδας δυστυχώς δεν την εμπεριέχουμε.
Το Γεγονός πως είμαστε Έλληνες, εξακολουθεί να εμπεριέχει μια πολύ μεγάλη δυναμική, ακόμη και στις μέρες μας.
Ας μην γελιόμαστε.
Τώρα από εκεί και πέρα, έγκειται σε εμάς τους ιδίους πως θα διαχειριστούμε αυτήν την τόσο μεγάλη και ιδιαίτερη παράδοση που φέρουμε στο DNA μας.
Όταν λοιπόν ένας Έλληνας λειτουργεί ωσάν πρεσβευτής της Πατρίδας του, παράγοντας πολιτισμό στο εξωτερικό, τότε μόνο με θαυμασμό και σεβασμό μπορεί να αντιμετωπιστεί.

Να θυμίσουμε ότι η συναυλία δίνεται στο πλαίσιο της συμμετοχής της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης στους εορτασμούς των 100 χρόνων από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης και την ενσωμάτωση της στην μητέρα Ελλάδα.
Συντελεστές της συναυλίας είναι:
Λαϊκός Τραγουδιστής: Γεράσιμος Ανδρεάτος
Βαρύτονος: Κώστας Ραφαηλίδης
Αφηγητής: Τάσος Νούσιας
Χορωδία Νέων & Παιδική Χορωδία "Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος"
Διδασκαλία Χορωδιών: Χρυσόστομος Σταμούλης, Ιωσηφίνα Κατωφλίδου
Orchestra Mobile
Διεύθυνση: Θεόδωρος Ορφανίδης

Δημήτριος Σ. Προβάδος

Πέμπτη 27 Σεπτεμβρίου 2012

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΟΥΪΝΓΚ; ΜΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΝΝΥ ΜΠΑΛΤΑΤΖΗ ΓIA TO PROVOLEAS.GR

«Το συγκεκριμένο είδος πιστεύω ότι εκπέμπει μια αισιοδοξία και νοσταλγία παράλληλα....»


Με αφορμή τη συναυλία των penny & the swing cats στο μπαρ fancy στην Έδεσσα και για την καλύτερη ενημέρωση σας, ζητήσαμε από την Πέννυ Μπαλτατζή να μας δώσει μια διαδικτυακή συνέντευξη και να μας απαντήσει σε μερικές ερωτήσεις για το μουσικό είδος που υπηρετεί και για το μουσικό σχήμα στο οποίο συμμετέχει. 
Τι είναι το swing, μόδα, κίνημα, τρόπος ζωής, τι απ’ όλα;
Το σουίνγκ είναι ρυθμός, εκτόνωση, ταξίδι...φυσικά και ήταν κίνημα και για κάποιους έχει γίνει και στις μέρες μας. Επίσης να σημειώσουμε ότι τα ρεύματα τις μόδας επιστρέφουν! το ντύσιμο, οι μουσικές τα χτενίσματα έχουν καθιερωθεί και οι περισσότερες βιτρίνες έχουν ρούχα του στυλ της εποχής!


Το swing είναι ένα μουσικό-χορευτικό είδος που γεννήθηκε την δεκαετία του ’30 στην Αμερική και συγκεκριμένα στο Χάρλεμ. Έχει περάσει από τότε σχεδόν ένας αιώνας. Άλλα μουσικά είδη γεννήθηκαν και εξέφρασαν τη νεολαία της κάθε εποχής. Ποια ανάγκη μουσικής και χορευτικής έκφρασης της σημερινής νεολαίας, επαναφέρει το είδος;
 Είναι η νοσταλγία της επαναστατικότητας του συγκεκριμένου είδους που το κρατά ζωντανό;
 Είναι η ανικανότητα των σύγχρονων δημιουργών να εκφράσουν τη νεολαία, με αποτέλεσμα αυτή να αναζητά την έκφρασή της σε κάτι παλιό;

Το συγκεκριμένο είδος πιστεύω ότι εκπέμπει μια αισιοδοξία και νοσταλγία παράλληλα....
θέλεις να ξεφαντώσεις και να χορέψεις ακούγοντας όλες αυτές τις υπέροχες φωνές της εποχής και τις μουσικές που σε ξεσηκώνουν θέλεις δε θέλεις!!!! Ήταν ανάγκη και είναι ανάγκη του κόσμου να ξαλαφρώσει από τα τετριμμένα και την καθημερινότητα
και επειδή δεν τις έχει ζήσει συνήθως τις εξιδανικεύει  και επιστρέφει σ αυτές...
Καθώς η αναγέννηση του συνέβη προ δεκαπενταετίας στις Ηνωμένες πολιτείες και καθώς η Ελλάδα τη διαδέχεται με μία χρονοκαθυστέρηση, ήταν το αναμενόμενο να έρθει και στην Ελλάδα..φυσικά και τη επαναστατική του φύση το κρατά ζωντανό στη χώρα μας τις χαλεπές αυτές μέρες.



Γράφονται καινούρια τραγούδια στα μέτρα και το ρυθμό του swing, ή το ρεπερτόριο σας περιλαμβάνει μόνο παλιά τραγούδια;
Φυσικά και γράφονται και με τον τρόπο μας μπαίνουμε στη χρονομηχανή και ταξιδεύουμε με τα τραγούδια μας από το παρελθόν στο σήμερα!
Τα τραγούδια δεν είναι μόνο στο ρυθμό του σουίνγκ αλλά και ροκ εν ρολ, κάποια με ελέκτρο στοιχεία και ροκαμπίλλι


Μιλήστε μου λίγο για το σχήμα penny & the swing cats και για τα μελλοντικά σχέδια σας.
Το σχήμα δημιουργήθηκε το 2009 και από τότε παίζουμε σε όλη την Ελλάδα!
Έχουμε κάνει πολύ όμορφες συνεργασίες σε μεγάλα φεστιβάλ όπως το river party , Swing The City Fest, swing for hope για τους άστεγους στην Αθήνα και στο swing for africa..
Τo  support act στη συναυλία των  «Parov  Stelar» στην  Αθήνα την 27 Απριλίου 2012 στον πολυχώρο «Βοτανικό».
Τo support act στη συναυλία του «Marc Almond» στην Αθήνα την 18 Μαρτίου 2010 στον πολυχώρο «Gagarin».
Το  support act στη συναυλία της «Imany» στην Αθήνα την 2 Σεπτεμβρίου 2012 στην Τεχνόπολη του Δήμου Αθηναίων.
Η συμμετοχή στο event "The Swing Thing"  στον πολυχώρο "FUZZ"  μαζί με  τους αμερικάνους  Royal Crown Revue
Αυτό τον καιρό ετοιμαζόμαστε να κυκλοφορήσουμε το πρώτο μας EP.

penny & the swing cats
e-mail: the.swingin.cats@gmail.com
MySpace: http://www.myspace.com/pennyandtheswingincats
FacebookPage: https://www.facebook.com/pages/Penny-The-Swingin-Cats/226358394046108
FacebookGroup: http://www.facebook.com/group.php?gid=353720434355

Δημήτριος Σ Προβάδος
http://www.provoleas.gr

Τετάρτη 8 Αυγούστου 2012

ΟΙ ΔΥΟ ΓΟΡΓΟΝΕΣ


Μια ιστορία θα σας πω
που ‘πε ένας ναύτης
για κάποιο βασιλιά τρανό,
όπου στον κόσμο πια δε ζει.
Μα τ όνομά του, η φήμη του,
στα χρόνια έχει μείνει.
Αλέξανδρο τον έλεγαν
απ  τη Μακεδονία.
Ήταν σπουδαίος και τρανός
και πάτησε το πόδι του
σε όλη την Ασία.
Είχε που λέτε μια αδελφή,
πανέμορφο κορίτσι,
που όταν εκείνος χάθηκε,
Γοργόνα εκείνη εγίνει
και όλο γυρνά στα πέλαγα,
κι ας πέρασαν αιώνες.
Η αγάπη είναι της αδελφής,
νικάει τους χειμώνες.
Όπου ανταμώσει άνθρωπο,
κι όπου καράβι φτάσει,
όλο για τον χαμένο της
τον αδελφό ρωτάει.
Αν ζει κι αν πίσω θε να ρθει,
στα ξένα αν εχάθει.
Κι άμα της πουν λόγο καλό,
γελάει και χωρατεύει.
Γίνεται η θάλασσα γυαλί,
λουλούδια πλημυρίζει.
Μα άμα της πουν λόγο κακό,
θυμώνει και αγριεύει.
Μαυρίζει τότε η θάλασσα
και μαυροφουρτουνιάζει
και πάει το πλεούμενο
αύτανδρο μες τον πόντο

Μια μέρα τη συνάντησα,
ταξίδευα με μπρίκι(1),
κι όπως περνούσα το στενό
που δύσβατο το λένε,(2)
να σου προβάλει η λυγερή
του πόντου η Γοργόνα,
με τα λυτά της τα μαλλιά
στον άνεμο να παίζουν.
-Έ, ναύτη δως μου απόκριση
αν ζει ο αδελφός μου
κι αν θα ρθει πάλι σπίτι μας
που τον προσμένει η μάνα
και μια αρραβωνιαστικιά
που λιώνει μες το κλάμα.
-Κυρά μου ο αδελφός σου ζει
και πίσω θα γυρίσει
γιατί είναι θέλημα Θεού,
θέλημα των ανθρώπων και όλων,
όσων έχουνε δικό τους εις τα ξένα.
Χαμογελά η λυγερή
κι ένα φιλί μου δίνει ,
μαζί και ένα όστρακο
να ακούω τους ανέμους,
να μη με πιάνει θάλασσα
και μαυροτρικυμία
για να γυρίσω μιαν αυγή
και πάλι στους δικούς μου.
Ακόμα αυτό το όστρακο
μαζί μου κουβαλάω
τα χρόνια κι αν περάσανε,
κι αν χάθηκε η Γοργόνα,
ο θρύλος κι αν ξεθώριασε
και οι ναύτες δεν τον λένε,
εγώ ακόμα το κρατώ
μου λέει ιστορίες,
όπως αυτή που θα σας πω.

Ήτανε λέει μια φορά
Σ ένα μικρό νησάκι
Που το κτυπούσε ο άνεμος
Κι οι άγριοι βοριάδες,
Ένα μικρό ναυτόπουλο,
Μικρό και χαϊδεμένο.
Μια μέρα που ξεκίνησε
να πάει στο καράβι,
μίαν ημέρα μιαν αυγή
μια φωτεινή αυγίτσα,
το βρήκε κάτω στο γιαλό
μια μάγισσα γητεύτρα
που ήξερε ξόρκια και γητειές
βοτάνια και μαντζούνια
και του έδωσε ένα βότανο,
βοτάνι της αγάπης,
να πιεί η αγαπημένη του
ποτέ μη το ξεχάσει.
Να το θυμάται το πρωί,
να το θυμάται νύχτα
και το γλυκοξημέρωμα
να λειώνει απ την αγάπη.
Το πήρε το ναυτόπουλο
Και πήγε στη δουλειά του
Κι όταν το βράδυ γύρισε
σπίτι να ξαποστάσει
να πιει μια κούπα με νερό
και μια μπουκιά να φάει,
θυμήθηκε το βότανο,
φωνάζει την καλή του,
να την κεράσει ένα κρασί,
να πούνε δυο κουβέντες
γιατί μπαρκάρει το πρωί
σε ένα μακρύ ταξίδι.
Θα κάνει μήνες να τη δει
να βλέπει τη μορφή της,
γι αυτό ας έρθει μια σταλιά
να τη γλυκοφιλήσει
να της χαϊδέψει τα μαλλιά
και να τη χαιρετήσει.
Σαν κόπιασε η λυγερή,
σαν του έκανε τη χάρη,
χάρηκε το ναυτόπουλο
και τη γλυκοφιλούσε.
κι εκεί στο γλυκοφίλημα,
στα τρυφερά τα χάδια,
σκύβει της ρίχνει στο κρασί
το μαγικό βοτάνι,
που του έδωσε η μάγισσα,
για να μην τον ξεχάσει.
Το ήπιε όλο η λυγερή
και γύρισε στο σπίτι
να κοιμηθεί μία σταλιά
και το πρωί να πάει
κάτω στον όμορφο γιαλό
για να τον χαιρετίσει
και να του δώσει ένα φιλί
να χει για φυλαχτό του.
Και να  ξημέρωσε ο Θεός
την λαμπερή ημέρα,
κίνησε το ναυτόπουλο
να πάει στο καράβι
και για ταξίδι μακρινό
τη ρότα να χαράξει.
Ήρθε η ώρα η σκληρή,
του χωρισμού η ώρα
ν΄ ανοίξουνε τ΄ άσπρα πανιά
να φύγει το καράβι.
Ήρθε στον κάβο η λυγερή
με ένα λευκό μαντήλι,
η αδελφή κι η μάνα του
να τ΄ αποχαιρετήσουν,
να απομείνει η όψη του
στη μνήμη χαραγμένη.
Να χει στην πλώρη το Χριστό
και στα πανιά αγγέλους,
τον Αϊ  Νικόλα στο πλευρό
ναύτη και τιμονιέρη.
Σαν πήγε σπίτι η λυγερή
πνίγηκε μες το κλάμα
κι όλο ζητούσε τα φιλιά,
τα χάδια του καλού της,
που έφυγε και την άφησε
μόνη κι ορφανεμένη,
κι αυτός τραβά στα πέλαγα
στα κύματα, σ’ ανέμους.
Γύριζε το ναυτόπουλο
λιμάνια και πελάγη.
Γνώρισε κόσμο και ντουνιά,
κι είδε ανθρώπους και χωριά,
κι έμαθε άλλους τρόπους,
άλλες συνήθειες και χορούς,
άλλες φωνές και γλώσσες
και έστελνε στο σπίτι του 
λεφτά και τζοβαΐρια
και στην αρραβωνιαστικιά
χρυσό ένα δακτυλίδι,
να το φορά στο δάκτυλο,
να το γλυκοθυμάται
και να προσμένει να το δει
άντρα της στο πλευρό της.
……………………………………..
Πέρασαν μήνες και χρονιές,
ώρες που ομοίαζαν χρόνια
Και μήτε γράμμα, ουδέ γραφή,
μη νέο, ούτε μαντάτο.
Παρακαλούσε η λυγερή
ταξίματα, λαμπάδες
και λειτουργιές στην Παναγιά,
τον Άγιο Νικόλα,
σαν βούιζε η θάλασσα
και σήκωνε φουρτούνα.
Έπαιρνε λάδι απ  το ναό,
απ  το χρυσό καντήλι
και το έριχνε στη θάλασσα
για να τη γαληνεύσει. (3)
Να πάψουνε τα κύματα
και να ρθει ο καλός της.
Μια μέρα που είχε συννεφιά,
μια μέρα του χειμώνα,
έφτασε, να μην έφτανε,
ένα πικρό μαντάτο.
Χάθηκε, λέει, το πλοίο του
χάθηκε κι ο καλός της,
μια νύχτα που χε θύελλα
στη θάλασσα τη μαύρη
πνίγηκε το ναυτόπουλο,
ορφάνεψε η κόρη
κι έμειναν μονάχες τους
η μάνα κι η αδερφή του.
Τον έκλαψε η λυγερή,
μαύρισε η ψυχή της
και ξέσχισε τα μάγουλα
τα τριανταφυλλένια,
για να χαθεί η ομορφιά
και νιος να μην τη θέλει
και εκείνη μόνη να γυρνά,
κούτσουρο μες τον κόσμο.
Παρακαλούσε η μάνα της
Για να τη συνεφέρει
-Γύρισε κόρη μ(ου) στα μυαλά
και άφησε το θρήνο
και είσαι νέα κι όμορφη
και θα τον λησμονήσεις.
Μόνο σαν θέλεις κόρη μου
άναβε ένα κεράκι
στο άδειο μνήμα που έφτιαξε
η μάνα του και κλαίει,
και βάλε πάλι γιορτινά,
μη βάζεις άλλο μαύρα
και βγες πάλι στη ρούγα μας,(4)
βγες πάλι στο σεργιάνι
για να σε δουν οι λυγερές,
οι νέοι να σε δούνε,
να σ’ αγαπήσει κάνας νιος,
γυναίκα να σε πάρει.
-Μάνα μη λες αποκοτιές, (5)
κι εγώ δεν το ξεχνάω,
εγώ δική του ήμουνα,
δική του θα απομείνω
και μόνος άντρας για εμέ
είναι μονάχα ο χάρος.
………………………………………
Κατέβηκε η λυγερή
στη θάλασσα μια μέρα,
όπως κατέβαινε συχνά,
κοιτώντας για καράβι,
μήπως και δει άσπρα πανιά
να γνέφουν απ αντίκρυ
και έρθει το ναυτόπουλο
και το χαρεί η καρδιά της.
Όπως ο ήλιος έπεφτε
Κι ερχότανε σκοτάδι,
της φάνηκε πως άκουσε
απ’ του νερού το μέρος
μία φωνή που έλεγε:
«Γύρισα πίσω λυγερή
μαζί μου να σε πάρω,
παντοτινή συντρόφισσα,
γυναίκα, θησαυρό μου».
Σαν τ’ άκουσε αναγάλλιασε,
έμοιαζε της φωνής  του.
Αυτός ο ήχος που άκουσε,
δεν ήτανε του κύματος ,
ήτανε του καλού της
και κίνησε κατά εκεί
που ακούστηκε και είδε
το χέρι του που απλώθηκε
το χέρι της να πιάσει.
Του έδωσε το χέρι της,
κι αφέθηκε να πάει
στης θάλασσας την αγκαλιά,
το κύμα να σκεπάσει
το λυγερό της το κορμί,
το όμορφο πρόσωπό της
και να χαθεί απ τους ζωντανούς
στοιχειό κι αυτή να γίνει,
γοργόνα όπως η αδερφή
 του μέγα Αλέξανδρου.
Να ήτανε το βότανο,
να ήταν η αγάπη;
Ποίος αλήθεια θα το πει,
ποιος τάχα να το ξέρει;
………………………………………
Την τραγουδούν τα κύματα
κι ο φλοίσβος(6) μουρμουρίζει
και λέει την ιστορία της
σε όποιον μπορεί κι ακούει,
κι έχει ψυχή ανάλαφρη
και πιάνει τα σημεία.
Κι αν ίσως τη μπερδεύετε
με κείνη του Αλεξάνδρου,
είναι γιατί όπως κι αυτή,
πολύ είχαν αγαπήσει
και κράτησαν τη θύμηση.
Η πρώτη για τον αδελφό,
ετούτη  του καλού της.
 
Απόμεινε ο θρύλος τους
και έγινε τραγούδι
να τραγουδούν οι άνθρωποι
να τις γλυκοθυμούνται .


1) Μπρίκι ή Βρίκιον ή Πάρων = Μεγάλο δικάταρτο ιστιοφόρο με τετράγωνα ιστία και επί πλέον επίδρομο στο πρυμναίο. Ως πολεμικό του 1821 έφερε 12-18 πυροβόλα στο κατάστρωμα και πλήρωμα 100 άνδρες.
2)  Δύσβατο=  το στενό Τήνου - Άνδρου
3) Έθιμο που απαντάται σε πολλά νησιά, όπου ρίχνουν το λάδι από το καντήλι του Άι Νικόλα για να πάψει η τρικυμία. Άλλες φορές σκουπίζουν την εκκλησία του Άι Νικόλα και ρίχνουν τα σκουπίδια στη θάλασσα
4} Ρούγα = γειτονιά.
5) αποκοτιά = η απερισκεψία (συνεκδοχικά) απερίσκεπτη, παράτολμη πράξη
6) Φλοίσβος= είναι ο ήχος που παράγεται από ελαφρύ παφλασμό του κύματος.